وقال الكلبيّ : أراد : خفافا من أهل العسر ، وثقالا من أهل اليسر « 1 » . وقال السدي : أراد : ركبانا ومشاة « 2 » . وعنه و « 3 » في رواية أخرى : أقوياء وضعفاء « 4 » . وقيل : إنّ الآية منسوخة بقوله - تعالى - : وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً « 5 » . قوله - تعالى - : لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ ؛ يريد : لاتّبعوك إلى الجهاد . وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ : وهو السّفر البعيد فتثاقلوا . قوله - تعالى - : وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( 42 ) ؛ يعني بذلك « 6 » : المنافقين ، قالوا حيث أمرهم النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بذلك « 7 » : لو استطعنا من « 8 » الزّاد والرّاحلة ، لخرجنا معكم .

--> ( 1 ) مجمع البيان 5 / 50 نقلا عن الفرّاء . ( 2 ) مجمع البيان 5 / 50 نقلا عن أبي عمرو . ( 3 ) ليس في ب ، ج ، د . ( 4 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر ؛ نعم جاء في البحر المحيط 5 / 44 هكذا : مهازيل وسمانا . ( 5 ) التبيان 5 / 224 نقلا عن ابن عباس . + الآية في التوبة ( 9 ) / 122 . + سقط من هنا قوله تعالى : وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 41 ) ( 6 ) ليس في د . ( 7 ) ليس في ب . ( 8 ) ليس في م .